לָא הִיא, לָא תְּנָא לֵיהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי, אֶלָּא כִּי הֵיכִי דְּלִיקַבֵּל לַהּ מִינֵּיהּ, מִשּׁוּם דְּרַבִּי יוֹסֵי נִימּוּקוֹ עִמּוֹ.
The Gemara comments: But it is not so; that is not the opinion of Rabbi Yosei. Rabba only taught it as if it is in accordance with the opinion of Rabbi Yosei so that Rav Yosef would accept it from him, due to the fact that Rabbi Yosei’s reasoning accompanies his rulings, Since the halakha is usually in accordance with Rav Yosei’s opinion, Rav Yosef would be less likely to raise doubts with regard to the ruling.
Takanas Hashavin 15
מצינו כהאי גונא שהיו מטעים לחכמים כדי להעמיד הדין על אמיתו, על דרך האי דיבמות [קט"ז ריש ע"ב] א"ל ספדי וכו' ולפום שקרא אינהו כרבנן סבירא ליה וכו' עיין שם, ואף לומר שקר כהאי דשבת [קט"ו ריש ע"א] א"ל אתא איגרתא ממערבא וכו' עיין שם ברש"י, ובעירובין [נ"א.] לא תנא לי' כר' יוסי אלא כי היכי דליקבל לה מיניה, וכן האי דקדושין [מ"ר:] אפכוה ושדרוה וכו' פי' שם ברש"י וכדומה
I also discussed this matter in somewhat greater length in my blog and video on Eruvin 11.
https://nefesh.org/SimchaFeuerman/truth--misinformation-in-halakha-psychology-of-the-daf-eruvin-/read
for Video Shiur click here to listen: Psychology of the DAF Eruvin 51
Translations Courtesy of Sefaria
Translations Courtesy of Sefaria, except when, sometimes, I disagree with the translation 
Do you like what you see? Please subscribe and also forward any articles you enjoy to your friends, (enemies too, why not?)